Pardo não é negro

'Pardo não é negro'

Membros de movimentos sociais que representam pessoas de cor parda não aceitam ser definidos como negros e afirmam que sofrem discriminações de outras entidades representativas

O médico Gérson Leão Alves, 42, representante do Movimento PardoMestiço Brasileiro, a secretária Helda Castro, 38, da Associação dos Caboclos e Ribeirinhos do Amazonas, e a professora Elizoneide Rodrigues Silva, 40, da Organização Brasileira de Afrodescendentes, afirmam que embora uma recente pesquisa do Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE) tenha definido que a cor predominante da população amazonense seja parda representando 75% de pessoas dessa cor são indevidamente classificadas como negras e discriminadas quando se definem como pardos.

"Pardos são distintos dos negros. Pardo não é sinônimo de negro", enfatiza Leão Alves, que discorda das declarações do representante do Movimento Afro-descendente do Amazonas, Alberto Jorge, que declarou na matéria "Cotas Polêmicas", publicada pelo Correio, no último domingo (24/09), que "as pessoas não se sentem à vontade para dizer que são negras".

Segundo Leão Alves, a negação da identidade mestiça acarreta vários problemas. "O principal é que isso não permite a criação de políticas públicas voltadas para o caboclo", ressalta o representante, frisando que concorda com o pensamento do escritor Ali Kamel, autor do livro autor do livro "Não Somos Racistas", que acusa o governo de difundir o argumento de que a nação brasileira é composta de pessoas somente negras e brancas: "Seguindo essa ótica, índios, caboclos e pardos ficam de fora, sem nenhuma representatividade".

Outro problema, de acordo com Helda, é a dificuldade que os mestiços têm para ter representatividade étnica em entidades culturais. "A Secretaria de Cultura decidiu oferecer apenas uma única vaga para representantes étnicos comporem o Conselho Estadual de Cultura, que está com inscrições abertas até o dia 29 deste mês. Dessa forma, índios, negros e pardos vão disputar essa vaga, sendo que somente um deles irá obter a representatividade", analisa.

De acordo com Leão Alves, a SEC errou ao oferecer apenas uma vaga porque a Lei Estadual n° 3.044, de 21 de março de 2006, que instituiu o Dia do Mestiço no Amazonas, determina que qualquer conselho que tenha representatividade étnica deve ter uma representação mestiça.

Helda também reclama sobre os critérios adotados pela SEC para disputar a vaga.

"A SEC exige que a entidade tenha dois anos de registro formal, ao contrário do Conselho Nacional de Cultura que não faz essa exigência. Além disso, após a inscrição, haverá uma triagem para definir quais entidades que poderão participar da disputa. E os membros que farão essa triagem pertencem ao movimento negro".

Leão Alves critica, ainda, a não observação de uma sugestão do Ministério da Cultura (MinC) na criação de conselhos. "A orientação do MinC é que um fórum de Cultura deve anteceder à criação de um conselho de Cultura", afirma.

Elizioneide, que é da Organização Brasileira de Afrodescendentes, afirma que a entidade da qual faz parte apóia os argumentos apresentados por Leão Alves e Helda quanto aos problemas enfrentado por eles na luta pelo reconhecimento da identidade mestiça. "O nosso objetivo é lutar contra todo tipo de preconceito e discriminação", salienta.

Extraído de Correio Amazonense. Manaus (AM), domingo, 8 de outubro de 2006.

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